Dok su psi voljeni i općenito prihvaćeni kao čovjekovi najbolji prijatelji širom svijeta, nije tako u svakoj zemlji. Na primjer, Kina ima veoma dugu i komplikovanu istoriju sa očnjacima koji se kreću od rada na farmama do žrtvovanja i obezbeđivanja izvora mesa. Ne treba da čudi da Kina ima tako složen odnos sa psima s obzirom da su oni najstarija pripitomljena životinja u zemlji. Dakle, postojale su hiljade godina da se percepcija pasa transformiše i menja.
Nastavite čitati kako biste saznali više o mjestu pasa u kineskoj kulturi i istoriji.
Rano pripitomljavanje pasa
Psi su najstarija pripitomljena životinja u Kini, a dokazi ukazuju na to da su bili prisutni u zemlji čak i prije 15 000 godina.
Arheolozi su pronašli ostatke pasa u neolitskim grobovima, a njihove kosti su pronađene u sredini iz tog istog doba. Middens su gomile kućnog otpada pune školjki, kostiju, izmeta i artefakata. Testiranje ovih ostataka sugerira da kosti iz neolita imaju sličnosti sa današnjim psima, posebno Shiba Inuima.
Psi kao radnici
Psi su prvobitno uzgajani da budu čuvari, ali su takođe korišćeni za transport robe, rad na farmi i lov. Psi u staroj Kini nisu smatrani kućnim ljubimcima, već radnicima. Smatrali su ih potencijalnim izvorom hrane ako potreba za mesom ikada postane tolika da nadmašuje korisnost psa na farmi.
Banpo Village, neolitsko nalazište, pruža mnogo uvida u rano pripitomljavanje pasa. Lokalitet je bio okupiran od 4500-3750 p.n.e. Stanovnici sela su bili lovci-sakupljači koji su prešli na kulturu poljoprivrede. Postoje dokazi da su stanovnici držali pse kao kućne ljubimce, jer su njihove kosti pronađene u izobilju. Iako su seljani uglavnom bili vegetarijanci, lovili su vukove, ovce i jelene. Psi su stavljeni na posao i odvozili mrtve životinje nazad u selo. Smatra se da su, kada su psi postali prestari da bi bili od velike koristi za vuču leševa, vjerovatno bili ubijeni i korišteni za svoje kapute.
Psi kao hrana
Psi su bili značajan izvor životinjskih proteina u staroj Kini. Konzumiranje psećeg mesa datira oko 500 BCD u Kini, ali je možda počelo ranije.
Psi se spominju kao meso u nekoliko istorijskih tekstova i od strane mnogih istorijskih ljudi. Na primjer, Bencao Gangmu, enciklopedija medicine, prirodne povijesti i kineske herbologije, dijeli pse na pse čuvare, pse koji laju ili jestive pse. Mencius, kineski konfucijanski filozof koji je živio između 372. i 289. godine prije Krista, govori o tome da je pseće meso jestivo.
Pseće meso se služilo na banketima i postalo je odlična poslastica.
I danas se psi ubijaju za hranu na nekim mjestima u Kini, iako se čini da je potrošnja u opadanju. Konzumiranje pasa je legalno na cijelom kopnu osim u Shenzhenu, gdje je 2020. godine donesen zakon o zabrani konzumiranja i proizvodnje psećeg i mačjeg mesa.
Potrošnja pasa danas je preovlađujuća samo u određenim područjima Kine jer je vlada objavila nove smjernice 2020. godine prema kojima se psi klasificiraju kao kućni ljubimci, a ne kao stoka. Ova pravila su učinila komercijalno klanje i prodaju psećeg mesa ilegalnim; međutim, klanje za ličnu upotrebu je i dalje legalno.
Uprkos smjernicama koje pse proglašavaju kućnim ljubimcima, festival psećeg mesa u Yulinu, Guangxi, se nastavlja. Festival ličija i psećeg mesa održava se tokom ljetnog solsticija i obilježava ga priprema i konzumacija psećeg mesa i ličija. Kao što možete zamisliti, ovakav festival nije dobro prihvaćen na mnogim mjestima u svijetu. Organizatori festivala uzvraćaju aktivistima za životinje govoreći da se psi zaklani za ovu manifestaciju uzgajaju posebno za ishranu. Prigovarači navode da su neki od pasa predviđenih za klanje lutalice ili kućni ljubimci koje su organizatori ukrali. Na hiljade pasa je ubijeno godišnje za ovaj festival, iako se ove brojke smanjuju kao i broj posetilaca.
Psi kao žrtve
Ritualne žrtve nisu bile neuobičajene u staroj Kini. Na primjer, vladari i elita u zemlji redovno su žrtvovali životinje i ljude kako bi umirili duhove svojih predaka.
Studija iz 2018. pokazuje da su se ljudi iz dinastije Shang često oslanjali na žrtvene štence da ih prate u zagrobni život. Mnoge elite u ovom periodu bi pse žrtvovale i sahranile pored sebe, iako se pretpostavljalo da su ti psi kućni ljubimci mrtvih.
Međutim, arheolozi su otkrili da su mnogi od ovih zakopanih pasa bili štenci i da je njihovo prisustvo pored mrtvih bilo mnogo češće nego što se u početku mislilo. Otprilike jedna trećina od 2.000 proučavanih grobova iz doba Šanga sadržavala je pokojnog psa ispod kovčega. Tijela nisu pokazivala jasne pokazatelje smrti, što sugerira da je neko možda udavio ili ugušio životinju. Osim toga, arheolozi su utvrdili da su mnogi grobovi u kojima su bili psi pripadali ljudima srednje klase, a ne eliti.
Pominjanje pasa se takođe nalazi na natpisima na kostima proročišta tokom tog vremena. Kosti orakula su komadi volovske lopatice i oklopa kornjače koji se koriste za proricanje. Proricatelji bi urezali pitanja za božanstva u kost ili školjku, a intenzivna toplina bi se primjenjivala sve dok kost ili školjka ne eksplodiraju. Zatim bi ispitali uzorak u pukotinama i upisali proročanstvo u komad. Natpisi na kostima pominju "obred ninga", koji je uključivao raskomadanje pasa u čast vjetrova.
Erja, prvi sačuvani kineski rečnik, pominje običaj gde su psi raskomadani da bi „zaustavili četiri vetra“. Također bi ponekad bili raskomadani i žrtvovani da otjeraju kugu,
Psi kao branioci
Kako je vrijeme prolazilo, počeli su koristiti pse od slame umjesto da žrtvuju prave životinje. Postavljali su ih ispred kuća ili ispred gradskih vrata kako bi zaštitili ljude koji su unutra. Psi od slame su na kraju ustupili mjesto kamenim statuama poznatim kao Foo Dogs. Foo Dogs su trebali biti lavovi, ali budući da kineski umjetnici tog vremena nikada nisu vidjeli lava u stvarnom životu, morali su koristiti ono što su znali da naprave statue. Njihov stav prema lavu liči na rase pasa koje su im bile poznate, poput pekinezera.
Foo Dogs su carski lavovi čuvari i arhitektonski ukras. Dolaze u parovima i često se nalaze izvan gradskih vrata ili eksterijera zgrada radi zaštite. Jedna statua je ženska koja predstavlja jin kako bi zaštitila ljude u gradu ili stanu. Druga statua je muška i predstavlja jang za zaštitu same strukture.
Psi u modernoj Kini
Ljudi su počeli da drže pse kao kućne ljubimce tokom 20. veka. Nažalost, psi u Kini naišli su na značajan neuspeh tokom vladavine Mao Cetunga. Posjedovanje kućnih ljubimaca smatralo se "buržoaskom naklonošću", a držanje pasa kao pratilaca bilo je zabranjeno. Mao je tvrdio da konzumiraju previše kineske već ograničene zalihe hrane i da su psi simboli zapadnih kapitalističkih elita. Oni sa psima kućnim ljubimcima bili su osramoćeni i primorani da gledaju kako njihove ljubimce tuku na smrt. Kada je Mao umro sredinom 70-ih, njegova revolucija se završila zajedno s njegovim ekstremnim pogledima na posjedovanje pasa.
Psi su ponovo zabranjeni u zemlji između 1983. i 1993. godine zbog bjesnila koja je harala Kinom. Ova zabrana se u to vreme činila neophodnom jer je u zemlji bilo preko 50.000 smrtnih slučajeva u periodu od deset godina, skoro svi zbog izloženosti psima.
Srećom, zakonodavstvo se polako popuštalo u proteklih nekoliko godina, a stopa posjedovanja pasa raste.
Završne misli
Istorijski odnos Kine sa psima je složen, ali se stalno mijenja. Ne može se poreći da čovjekov najbolji prijatelj polako stvara ime u zemlji kao vrijedan pratilac. Ko zna gdje će psi stajati u Kini u narednih nekoliko decenija? Samo će vrijeme pokazati.
